Bp Richard Williamson: Współczesny świat bazuje na kłamstwie

Od Boga pochodzimy i do Boga mamy wrócić,

Poprzez Chrystusa. Czy można inaczej? Nie.

W maju 1968 roku miały miejsce w Paryżu studenckie rozruchy tak radykalne i długotrwałe, że przykuły one uwagę mediów z całego świata. Mając na uwadze ideową działalność wywrotową oraz praktycznie niszczenie wszystkiego, co do tej pory tworzyło zachodni model życia, przypominają one burdy pustoszące wiele miast w USA latem 2020 roku. W rzeczy samej paryskie rozruchy zainspirowały szósty i ostatni rozdział książki Jeana Madiran L’hérésie du vingtième siècle (Herezja dwudziestego wieku), gdyż stanowiły one niejako ilustrację tego, co próbował on powiedzieć poprzez swoją książkę: katolicka cywilizacja zamienia się w komunizm, jest to wielka zdrada, a zdrajcami są katoliccy biskupi. Dlatego też trzy części ostatniego rozdziału jego książki to: 1) Maj 1968 jako ostateczna zdrada biskupów, 2) Biskupi odrzucili prawdziwych katolików, 3) Biskupi zdradzili prawdziwe chrześcijaństwo.

W części pierwszej Madiran opisuje, iż kiedy wiosną 1968 roku rewolucyjni studenci, podobnie jak uczestnicy letnich zamieszek w USA, grozili zburzeniem zachodniej cywilizacji, oficjalny komentarz francuskich biskupów brzmiał: “Jest to szeroki ruch wzywający do budowy nowego społeczeństwa”. Byli oni gotowi, by powitać rewolucjonistów w imię Soboru Watykańskiego II. Miesiąc później francuscy biskupi ogłosili w oficjalnej deklaracji: “Rewolucja 1968 roku dzieli ludzi na tych, którzy są za i na tych, którzy są przeciw. My biskupi jesteśmy za”. W rzeczywistości, pisze Madiran, dla rewolucjonistów cel uświęcał środki, więc stosowali oni tak wielką przemoc, kłamstwa i oszustwa, że wywołali jeszcze szerszy ruch antyrewolucyjny. Ale czemu modernistyczni biskupi mieliby się przejmować radykalnym atakiem na wszelkie prawo naturalne i chrześcijańską cywilizację. Żaden z nich nie wierzył, że poparcie komunizmu to zdrada. Ale jak można mówić, że to ruch reformatorski? To jest bezczelne kłamstwo i pułapka, pisze Madiran.

W drugiej części opisuje on, iż francuscy biskupi, by zjednoczyć się z lewicowymi rewolucjonistami, musieli przynieść im na tacy głowy najwierniejszych prawicowych katolików, nazywanych “integrystami” czy wyznawcami niezmiennego katolicyzmu. (To wyjaśnia, czemu w latach siedemdziesiątych XX wieku Paweł VI tak zawzięcie starał się zniszczyć Arcybiskupa Lefebvre i nie zauważył, że Pan Bóg ma inne plany. Minęło jednak trochę lat i założone przez Arcybiskupa Bractwo tęskni za zatwierdzeniem ze strony modernistycznego Rzymu). Począwszy od lat sześćdziesiątych XX wieku francuscy biskupi rozpoczęli mówić do obu stron podwójnym językiem. Lewicy mówili: ah, tylko nie uważajcie nas za konserwatywnych integrystów, jesteśmy takimi samymi rewolucjonistami, jak wy! Podczas gdy do prawicy: ah, nie myślcie, że chcemy cokolwiek zmienić! Od tego czasu biskupi jakby usiłują iść w dwóch kierunkach, a to przecież recepta na paraliż oraz unikają atakowania “integrystów” wprost. Biskupi porzucili pole bitwy o prawdę.

W ostatniej części Madiran podsumowuje swoje potępienie biednych francuskich biskupów. Cały współczesny świat nie jest dobry, ale bazuje na kłamstwie we wszystkich dziedzinach: ewolucja, “sześć milionów”, “zamachy z 11 września”, koronawirus, a to tylko kilka z wielkich oszustw. Ale co poszło nie tak? Studenci pewnie tego nie rozumieli, bo większości z nich wmówiono, że współczesny świat jest wspaniały. Jednakże Kościół katolicki, który nie wierzył w nowoczesność, wiedział dokładnie, gdzie leży problem. Dlatego w 1864 roku ogłosił listę 80 błędów, tzw. Syllabus papieża Piusa IX. To jest doktryna, którą biskupi powinni byli przekazać studentom, bo gdyby jej się dobrze nauczyli, to w latach sześćdziesiątych XX wieku mogliby odbudowywać zachodnią cywilizację. Tak się jednak nie stało, na Soborze Watykańskim II biskupi woleli przyłączyć się do komunistów, niż z nimi walczyć, studenci zostali zamienieni w barbarzyńców, a cała chrześcijańska cywilizacja została zdradzona.

Odnosząc się do biskupów Madiran dodaje ostatnie słowo: nikczemnicy!

Analiza herezji XX wieku jest jasna, a lekcja z 2020 roku dla USA jest szczególnie bogata. Jednak możliwe, że tylko olbrzymia katastrofa mogłaby sprawić, aby ludzie wyciągnęli wnioski. Jak powiedział w XVIII wieku biskup Butler: “Fakty są takie, jakie są. Ich konsekwencje będą takie, jakie będą. Dlaczego mielibyśmy oszukiwać samych siebie?”.

Kyrie eleison.

bp Richard Williamson

Źródło