<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Komentarze do: Hilaire Belloc: Czym jest kapitalizm?	</title>
	<atom:link href="https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/</link>
	<description>Portal Nacjonalistyczny. Nacjonalizm, Trzecia Pozycja, Narodowy Radykalizm</description>
	<lastBuildDate>Sun, 14 May 2023 11:27:06 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	
	<item>
		<title>
		Autor: Thule		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-576157</link>

		<dc:creator><![CDATA[Thule]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 May 2023 11:27:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-576157</guid>

					<description><![CDATA[Urodzony 27 lipca 1870 r., prawie nieznany w Polsce, Hilaire Belloc, był wybitną postacią w dziejach katolickiej literatury angielskiej. Nie można go pominąć również z innego powodu – był bowiem przyjacielem Chestertona. Tworzyli razem potężną „machinę wojenną” zwaną „Chesterbelloc”.
.
Polityka
.
Hilaire Belloc zaczął od polityki – był nawet posłem. Zrezygnował jednak z mandatu, kiedy zorientował się, kto naprawdę rządzi krajem. Władzę ma ten, kto ma pieniądze, a więc nie parlament, a „klika bogaczy”. Jako poseł niewiele mógł zrobić, zaczął więc walczyć piórem. Wypowiadał się przede wszystkim w publicystyce i w powieściach satyrycznych – Emanuel Burden (1904), Wybory Mr Clutterbucka (1908), Zmiana w gabinecie (1908). Pisał również eseje, monografie historyczne (Historia Anglii), rozprawy społeczno – ekonomiczne, wiersze. Swoje poglądy polityczne najpełniej wyraził w Niewolniczym państwie (The Servile State) w roku 1912. Przepowiadał nadchodzące przemiany ustrojowe, centralizację władzy i ograniczenie wolności obywatela. Doszedł do wniosku, że nierównomierny podział dochodu i własności prowadzi do ekonomicznego niewolnictwa.
.
„Chesterbelloc”
.
Walczyli razem o nową Anglię, Anglię chrześcijańską, wolną od „międzynarodowej finansjery”. Byli zaprzyjaźnieni do tego stopnia, że Shaw połączył ich nazwiska i tak powstał „Chesterbelloc”. Profesor Mroczkowski w Historii literatury angielskiej twierdzi jednak, że Belloc, choć obdarzony dużymi zdolnościami i temperamentem, nie dorównywał Chestertonowi błyskotliwością ani talentem, określa przy tym jego stanowisko jako bardziej zadzierżyście katolickie. Być może dlatego, że Belloc jako pół-Francuz przywykł do konieczności przeciwstawiania się angielskiemu, protestanckiemu otoczeniu. Jego ojciec był Francuzem, a matka Angielką. Dorastał w tradycji walki, stał się więc bojownikiem. Chestertona i Belloca bardzo wiele łączyło – światopogląd, koncepcja literatury, a także przyjaźń do Polski. I chociaż Chesterton robił wrażenie grubego, dobrodusznego i roztargnionego anioła, który z trudem usiłował robić srogie miny, a starannie wygolony Belloc ze szczękami buldoga i gromowładnym czołem przypominał raczej dyktatora lub wojującego kapitalistę – łączyła ich nie tylko wspólna tusza, lecz także wspólne poglądy na historię i politykę, wspólna pasja pisania ballad z „przesłaniem”, wspólne umiłowanie wina i pieśni. Obaj nie ograniczyli się jedynie do krytyki – przedstawili pozytywny program, zwany dystrybucjonizmem, ponieważ chodziło w nim o inną niż dotychczas dystrybucję podstaw bytowania.
.
Historia
.
Z działalnością polityczną Belloca łączy się jego działalność kulturalno – naukowa. Efektem zainteresowań przeszłością była na przykład czterotomowa Historia Anglii (History of England, 1925 – 1932). Tę amatorską syntezę można nazwać arcydziełem ze względu na przejrzystość języka i wykładu. Autor ujawnił w niej również swoją sympatię do Polski. Historyczne dzieła Belloca powstawały w latach 1899 – 1942. Witold Ostrowski zauważył, że tematycznie dotyczą one trzech wydarzeń w dziejach Europy: reformacji (Wolsey, Cranmer, Cromwell, Jak doszło do reformacji), rewolucji angielskiej (Charles I, James II) oraz Rewolucji Francuskiej (Danton, Robespierre, Maria Antonina, Napoleon, Kampania roku 1812 i Odwrót spod Moskwy). Właściwie nietrudno wyjaśnić takie a nie inne zainteresowania Belloca – chociażby jego pochodzeniem, zaangażowaniem w losy obu państw, losy Kościoła Katolickiego.
.
Satyra
.
Zawsze była jedną z najskuteczniejszych metod walki. Żaden utwór dydaktyczny nie ma takiej siły oddziaływania, jak dobra, ostra satyra. Belloc zapewne doskonale o tym wiedział, a w dodatku był znakomitym satyrykiem. Ośmieszał szablony literackie (Caliban’s Guide to Letters – Przewodnik Kalibana po literaturze, 1903), popularną koncepcję historii (Nowa historia Anglii pani Markham, 1926), głupio moralizującą literaturę dla dzieci (The Bad Child’s Book of Beasts – Księga bestii dla niegrzecznych dzieci, 1896; Moralny alfabet, 1899; Cautionary Tales – Opowiastki ostrzegawcze, 1907), arystokrację (Peers – Lordowie i More Peers – Więcej lordów, 1911).
.
Literatura
.
Belloc był literatem bardzo wszechstronnym: autorem biografii, powieści, reportaży z wędrówek po Europie (The Path to Rome – Ścieżka do Rzymu, 1902; Esto Perpetua, 1900; Rejs na Nonie, 1925; The Return to the Baltic – Powrót na Bałtyk, 1910), eseistą oraz poetą. Z Chestertonem dzielił zamiłowanie do pisania ballad, takich jak The Ballad of Our Lady of Częstochowa (Ballada o Matce Boskiej Częstochowskiej). Inne tytuły to Songs of the Southern Country (Pieśni opołudniowej Anglii, 1951), lub An Heroic Poem in Praise of Wine (Poemat bohaterski na chwałę wina, 1932). Są to utwory refleksyjne, w których Belloc wypowiedział swoją miłość do Boga, Kościoła i cywilizacji łacińskiej, swoje zamiłowanie do wędrówki, gawędy przy winie, wesołej piosence.
.
Zmarł 16 lipca 1953 roku w Guildford.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Urodzony 27 lipca 1870 r., prawie nieznany w Polsce, Hilaire Belloc, był wybitną postacią w dziejach katolickiej literatury angielskiej. Nie można go pominąć również z innego powodu – był bowiem przyjacielem Chestertona. Tworzyli razem potężną „machinę wojenną” zwaną „Chesterbelloc”.<br />
.<br />
Polityka<br />
.<br />
Hilaire Belloc zaczął od polityki – był nawet posłem. Zrezygnował jednak z mandatu, kiedy zorientował się, kto naprawdę rządzi krajem. Władzę ma ten, kto ma pieniądze, a więc nie parlament, a „klika bogaczy”. Jako poseł niewiele mógł zrobić, zaczął więc walczyć piórem. Wypowiadał się przede wszystkim w publicystyce i w powieściach satyrycznych – Emanuel Burden (1904), Wybory Mr Clutterbucka (1908), Zmiana w gabinecie (1908). Pisał również eseje, monografie historyczne (Historia Anglii), rozprawy społeczno – ekonomiczne, wiersze. Swoje poglądy polityczne najpełniej wyraził w Niewolniczym państwie (The Servile State) w roku 1912. Przepowiadał nadchodzące przemiany ustrojowe, centralizację władzy i ograniczenie wolności obywatela. Doszedł do wniosku, że nierównomierny podział dochodu i własności prowadzi do ekonomicznego niewolnictwa.<br />
.<br />
„Chesterbelloc”<br />
.<br />
Walczyli razem o nową Anglię, Anglię chrześcijańską, wolną od „międzynarodowej finansjery”. Byli zaprzyjaźnieni do tego stopnia, że Shaw połączył ich nazwiska i tak powstał „Chesterbelloc”. Profesor Mroczkowski w Historii literatury angielskiej twierdzi jednak, że Belloc, choć obdarzony dużymi zdolnościami i temperamentem, nie dorównywał Chestertonowi błyskotliwością ani talentem, określa przy tym jego stanowisko jako bardziej zadzierżyście katolickie. Być może dlatego, że Belloc jako pół-Francuz przywykł do konieczności przeciwstawiania się angielskiemu, protestanckiemu otoczeniu. Jego ojciec był Francuzem, a matka Angielką. Dorastał w tradycji walki, stał się więc bojownikiem. Chestertona i Belloca bardzo wiele łączyło – światopogląd, koncepcja literatury, a także przyjaźń do Polski. I chociaż Chesterton robił wrażenie grubego, dobrodusznego i roztargnionego anioła, który z trudem usiłował robić srogie miny, a starannie wygolony Belloc ze szczękami buldoga i gromowładnym czołem przypominał raczej dyktatora lub wojującego kapitalistę – łączyła ich nie tylko wspólna tusza, lecz także wspólne poglądy na historię i politykę, wspólna pasja pisania ballad z „przesłaniem”, wspólne umiłowanie wina i pieśni. Obaj nie ograniczyli się jedynie do krytyki – przedstawili pozytywny program, zwany dystrybucjonizmem, ponieważ chodziło w nim o inną niż dotychczas dystrybucję podstaw bytowania.<br />
.<br />
Historia<br />
.<br />
Z działalnością polityczną Belloca łączy się jego działalność kulturalno – naukowa. Efektem zainteresowań przeszłością była na przykład czterotomowa Historia Anglii (History of England, 1925 – 1932). Tę amatorską syntezę można nazwać arcydziełem ze względu na przejrzystość języka i wykładu. Autor ujawnił w niej również swoją sympatię do Polski. Historyczne dzieła Belloca powstawały w latach 1899 – 1942. Witold Ostrowski zauważył, że tematycznie dotyczą one trzech wydarzeń w dziejach Europy: reformacji (Wolsey, Cranmer, Cromwell, Jak doszło do reformacji), rewolucji angielskiej (Charles I, James II) oraz Rewolucji Francuskiej (Danton, Robespierre, Maria Antonina, Napoleon, Kampania roku 1812 i Odwrót spod Moskwy). Właściwie nietrudno wyjaśnić takie a nie inne zainteresowania Belloca – chociażby jego pochodzeniem, zaangażowaniem w losy obu państw, losy Kościoła Katolickiego.<br />
.<br />
Satyra<br />
.<br />
Zawsze była jedną z najskuteczniejszych metod walki. Żaden utwór dydaktyczny nie ma takiej siły oddziaływania, jak dobra, ostra satyra. Belloc zapewne doskonale o tym wiedział, a w dodatku był znakomitym satyrykiem. Ośmieszał szablony literackie (Caliban’s Guide to Letters – Przewodnik Kalibana po literaturze, 1903), popularną koncepcję historii (Nowa historia Anglii pani Markham, 1926), głupio moralizującą literaturę dla dzieci (The Bad Child’s Book of Beasts – Księga bestii dla niegrzecznych dzieci, 1896; Moralny alfabet, 1899; Cautionary Tales – Opowiastki ostrzegawcze, 1907), arystokrację (Peers – Lordowie i More Peers – Więcej lordów, 1911).<br />
.<br />
Literatura<br />
.<br />
Belloc był literatem bardzo wszechstronnym: autorem biografii, powieści, reportaży z wędrówek po Europie (The Path to Rome – Ścieżka do Rzymu, 1902; Esto Perpetua, 1900; Rejs na Nonie, 1925; The Return to the Baltic – Powrót na Bałtyk, 1910), eseistą oraz poetą. Z Chestertonem dzielił zamiłowanie do pisania ballad, takich jak The Ballad of Our Lady of Częstochowa (Ballada o Matce Boskiej Częstochowskiej). Inne tytuły to Songs of the Southern Country (Pieśni opołudniowej Anglii, 1951), lub An Heroic Poem in Praise of Wine (Poemat bohaterski na chwałę wina, 1932). Są to utwory refleksyjne, w których Belloc wypowiedział swoją miłość do Boga, Kościoła i cywilizacji łacińskiej, swoje zamiłowanie do wędrówki, gawędy przy winie, wesołej piosence.<br />
.<br />
Zmarł 16 lipca 1953 roku w Guildford.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: ıᛉı		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-555904</link>

		<dc:creator><![CDATA[ıᛉı]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Apr 2019 14:06:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-555904</guid>

					<description><![CDATA[W odpowiedzi do &lt;a href=&quot;https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-763&quot;&gt;Nacjo&lt;/a&gt;.

Nazywanie pro-jankeskiego marionetki Pinocheta nacjonalistą to jakaś komedia :D
Ciekawe też komu w Chile za Pinocheta dobrze się wiodło? Bo rozwarstwienie społeczne wzrosło do bardzo dużych rozmiarów, Chile stało się neokolonią gospodarczą USA.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>W odpowiedzi do <a href="https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-763">Nacjo</a>.</p>
<p>Nazywanie pro-jankeskiego marionetki Pinocheta nacjonalistą to jakaś komedia 😀<br />
Ciekawe też komu w Chile za Pinocheta dobrze się wiodło? Bo rozwarstwienie społeczne wzrosło do bardzo dużych rozmiarów, Chile stało się neokolonią gospodarczą USA.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: ziomal		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-20610</link>

		<dc:creator><![CDATA[ziomal]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Feb 2014 18:15:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-20610</guid>

					<description><![CDATA[@nacjo cytat: &quot;Nie jestem materialistą tylko popieram wolny rynek w kwestii gospodarki.&quot; 
Wolny rynek to jest coś takiego , jak socjalizm czy komunizm, czyli istniejące w teorii teoretyczne założenie. 
cytat: &quot;3 Rzesza raczej nie była kapitalistyczna, coś może w niektórych kwestiach coś miała z kapitalizmu&quot; komunizm, socjalizm czy narodowy socjalizm to też kapitalizm, tylko, że państwowy.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@nacjo cytat: &#8222;Nie jestem materialistą tylko popieram wolny rynek w kwestii gospodarki.&#8221;<br />
Wolny rynek to jest coś takiego , jak socjalizm czy komunizm, czyli istniejące w teorii teoretyczne założenie.<br />
cytat: &#8222;3 Rzesza raczej nie była kapitalistyczna, coś może w niektórych kwestiach coś miała z kapitalizmu&#8221; komunizm, socjalizm czy narodowy socjalizm to też kapitalizm, tylko, że państwowy.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: LukaszP		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-10967</link>

		<dc:creator><![CDATA[LukaszP]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 Jan 2013 09:18:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-10967</guid>

					<description><![CDATA[Nacjo
Jako że masz 15 lat to obejdę się z Tobą delikatnie. Młodość ma prawo do idiotycznych poglądów. Dzięki netowi dodatkowo każdy ignorant ma prawo do dyskusji &quot;jak równy z równym&quot; z ludźmi kumatymi, a nawet ze znawcami tematu (ciemna strona internetu) - demokratyzacja pełną gębą hehe.

&quot;Nic takiego jak Trzecia droga nie istnieje, jest po jednej stronie kapitalizm a po drugiej kolektywizm i kropka. Nie istnieje, to można zapisać na wykresie, od 0% kontroli państwa – Anarchia czyli forma socjalizmu do 100% czyli Totalitaryzm absolutnego (czyli także socjalizmu.) Wykres jest dwu wymiarowy. &quot;
Chłopie, że czegoś nie skumałeś, to nie znaczy że tego nie ma. Albo niewiele czytałeś, babrając się tylko w kapitalistycznym bagnie, albo niewiele rozumiesz... Liźnij takie pojęcie jak &quot;Katolicka Nauka Społeczna&quot; na początek, bo jak nie zczaisz fundamentów, to dalej będziesz głupoty pisał.
Polityka prorodzinna - z tego co ja liznąłem klasyków liberalizmu - to socjalizm w czystej postaci... 
&quot;Socjalizm nie jest odpowiedzią na kapitalizm, socjalizm powstał dzięki rewolucji francuskiej. &quot;
No nie bardzo. Rewolucja francuska - co boli wszystkich konserwatywnych liberałów - była rewolucją burżuazyjną, skierowaną przeciwko, nie dopasowanemu do realiów końca XVIII w, społeczeństwu stanowemu. U jej podstaw leży liberalizm. W przypadku skrajnych odłamów rewolucjonistów, tych które możnaby nazwać lumpenproletariackimi, fundamentem ideologicznym stał się rodzący się i jeszcze nie nazwany demoliberalizm J.J.Rousseau.

A jak czytam zachwyty nad Pinochetem, to ręce mi opadają. Zrobił zamach stanu za pieniądze CIA i wprowadził kapitalizm... Gieroj po ch... fest. Jeśli w Polsce ludzie sympatyzujący z ideą NR jarają się Pinochetem (bo zwalczał komunizm, który nam tu tak obrzydł), to nie powinni się dziwić, że na zachodzie niektórzy nacjonaliści (którym przez te lata, w których nam odbijał się komunizm,  obrzydł kapitalizm) jarają się Che.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Nacjo<br />
Jako że masz 15 lat to obejdę się z Tobą delikatnie. Młodość ma prawo do idiotycznych poglądów. Dzięki netowi dodatkowo każdy ignorant ma prawo do dyskusji &#8222;jak równy z równym&#8221; z ludźmi kumatymi, a nawet ze znawcami tematu (ciemna strona internetu) &#8211; demokratyzacja pełną gębą hehe.</p>
<p>&#8222;Nic takiego jak Trzecia droga nie istnieje, jest po jednej stronie kapitalizm a po drugiej kolektywizm i kropka. Nie istnieje, to można zapisać na wykresie, od 0% kontroli państwa – Anarchia czyli forma socjalizmu do 100% czyli Totalitaryzm absolutnego (czyli także socjalizmu.) Wykres jest dwu wymiarowy. &#8221;<br />
Chłopie, że czegoś nie skumałeś, to nie znaczy że tego nie ma. Albo niewiele czytałeś, babrając się tylko w kapitalistycznym bagnie, albo niewiele rozumiesz&#8230; Liźnij takie pojęcie jak &#8222;Katolicka Nauka Społeczna&#8221; na początek, bo jak nie zczaisz fundamentów, to dalej będziesz głupoty pisał.<br />
Polityka prorodzinna &#8211; z tego co ja liznąłem klasyków liberalizmu &#8211; to socjalizm w czystej postaci&#8230;<br />
&#8222;Socjalizm nie jest odpowiedzią na kapitalizm, socjalizm powstał dzięki rewolucji francuskiej. &#8221;<br />
No nie bardzo. Rewolucja francuska &#8211; co boli wszystkich konserwatywnych liberałów &#8211; była rewolucją burżuazyjną, skierowaną przeciwko, nie dopasowanemu do realiów końca XVIII w, społeczeństwu stanowemu. U jej podstaw leży liberalizm. W przypadku skrajnych odłamów rewolucjonistów, tych które możnaby nazwać lumpenproletariackimi, fundamentem ideologicznym stał się rodzący się i jeszcze nie nazwany demoliberalizm J.J.Rousseau.</p>
<p>A jak czytam zachwyty nad Pinochetem, to ręce mi opadają. Zrobił zamach stanu za pieniądze CIA i wprowadził kapitalizm&#8230; Gieroj po ch&#8230; fest. Jeśli w Polsce ludzie sympatyzujący z ideą NR jarają się Pinochetem (bo zwalczał komunizm, który nam tu tak obrzydł), to nie powinni się dziwić, że na zachodzie niektórzy nacjonaliści (którym przez te lata, w których nam odbijał się komunizm,  obrzydł kapitalizm) jarają się Che.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: Nacjo		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-1298</link>

		<dc:creator><![CDATA[Nacjo]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Jul 2010 13:21:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-1298</guid>

					<description><![CDATA[Co sądzicie o panu Edwardzie Taylorze?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Co sądzicie o panu Edwardzie Taylorze?</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: Nacjo		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-812</link>

		<dc:creator><![CDATA[Nacjo]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 12 Jun 2010 19:56:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-812</guid>

					<description><![CDATA[W odpowiedzi do &lt;a href=&quot;https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-686&quot;&gt;Nacjo&lt;/a&gt;.

Jeżeli coś przynosi zyski i radzi sobie z tym dobrze to nie trzeba tego prywatyzować. Trzeba jednak prywatyzować wszystko co przynosi straty (z wyjątkiem Policji i wojska)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>W odpowiedzi do <a href="https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-686">Nacjo</a>.</p>
<p>Jeżeli coś przynosi zyski i radzi sobie z tym dobrze to nie trzeba tego prywatyzować. Trzeba jednak prywatyzować wszystko co przynosi straty (z wyjątkiem Policji i wojska)</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: KamilNR		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-772</link>

		<dc:creator><![CDATA[KamilNR]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 09 Jun 2010 16:10:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-772</guid>

					<description><![CDATA[W odpowiedzi do &lt;a href=&quot;https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-686&quot;&gt;Nacjo&lt;/a&gt;.

Ale, czy w Chile był czysty kapitalizm ? Pinochet np. nie sprywatyzował znacjonalizowanych przez Allende kopalń miedzi. Władze Chile nie chodziły na pasku międzynarodowej finansjery. Augusto Pinochet nie uważał nacjonalizacji przedsiębiorstw za coś złego, faktem jest jednak że w późniejszym czasie dużo przedsiębiorstw zostało sprywatyzowanych. Chile Pinocheta nie odgrywało roli laboratorium koncepcji szkoły chicagowskiej, chcąc być niezależne od międzynarodowego kapitału. Jest to zatem zaprzeczeniem, że w Chile dochodziło do masowej liberalizacji gospodarki.

Radzę Ci przeczytać np. &quot;Quadragesimo anno&quot; Piusa XI, to mniej więcej zrozumiesz zasady gospodarcze chrześcijańskiego nacjonalizmu. Pius XI nie był na pewno socjalistą, bo socjalizm głosi zasadę odgórnego skolektywizowania wszystkiego. W tej encyklice postulowane jest rozparcelowanie własności, mającej służyć poszczególnym dziedzinom życia społeczno-gospodarczego, przy jednoczesnym ich odniesieniu do dobra państwa jako całości.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>W odpowiedzi do <a href="https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-686">Nacjo</a>.</p>
<p>Ale, czy w Chile był czysty kapitalizm ? Pinochet np. nie sprywatyzował znacjonalizowanych przez Allende kopalń miedzi. Władze Chile nie chodziły na pasku międzynarodowej finansjery. Augusto Pinochet nie uważał nacjonalizacji przedsiębiorstw za coś złego, faktem jest jednak że w późniejszym czasie dużo przedsiębiorstw zostało sprywatyzowanych. Chile Pinocheta nie odgrywało roli laboratorium koncepcji szkoły chicagowskiej, chcąc być niezależne od międzynarodowego kapitału. Jest to zatem zaprzeczeniem, że w Chile dochodziło do masowej liberalizacji gospodarki.</p>
<p>Radzę Ci przeczytać np. &#8222;Quadragesimo anno&#8221; Piusa XI, to mniej więcej zrozumiesz zasady gospodarcze chrześcijańskiego nacjonalizmu. Pius XI nie był na pewno socjalistą, bo socjalizm głosi zasadę odgórnego skolektywizowania wszystkiego. W tej encyklice postulowane jest rozparcelowanie własności, mającej służyć poszczególnym dziedzinom życia społeczno-gospodarczego, przy jednoczesnym ich odniesieniu do dobra państwa jako całości.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: Nacjo		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-763</link>

		<dc:creator><![CDATA[Nacjo]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Jun 2010 19:06:19 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-763</guid>

					<description><![CDATA[W odpowiedzi do &lt;a href=&quot;https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-686&quot;&gt;Nacjo&lt;/a&gt;.

Jakoś Pinochetowi się udało. Do tego dobrze w Chile się wiodło za Pinocheta.

Kamil wysuwasz jakąś tezę ale zupełnie jej nie argumentujesz. Ja czasem się mogę pomylić ale ja zawsze staram się swoje zdanie poprzeć]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>W odpowiedzi do <a href="https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-686">Nacjo</a>.</p>
<p>Jakoś Pinochetowi się udało. Do tego dobrze w Chile się wiodło za Pinocheta.</p>
<p>Kamil wysuwasz jakąś tezę ale zupełnie jej nie argumentujesz. Ja czasem się mogę pomylić ale ja zawsze staram się swoje zdanie poprzeć</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: KamilNR		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-758</link>

		<dc:creator><![CDATA[KamilNR]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Jun 2010 18:29:16 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-758</guid>

					<description><![CDATA[W odpowiedzi do &lt;a href=&quot;https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-686&quot;&gt;Nacjo&lt;/a&gt;.

Socjalizm i kapitalizm, wyrastają z jednego materialistycznego korzenia. Dlatego &quot;unarodowienie&quot; socjalizmu i kapitalizmu nie może mieć miejsca! Niemożliwe jest ich połączenie z nacjonalizmem.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>W odpowiedzi do <a href="https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-686">Nacjo</a>.</p>
<p>Socjalizm i kapitalizm, wyrastają z jednego materialistycznego korzenia. Dlatego &#8222;unarodowienie&#8221; socjalizmu i kapitalizmu nie może mieć miejsca! Niemożliwe jest ich połączenie z nacjonalizmem.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: NarodowyNR		</title>
		<link>https://www.nacjonalista.pl/2010/05/31/czym-jest-kapitalizm/comment-page-1/#comment-721</link>

		<dc:creator><![CDATA[NarodowyNR]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 07:11:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.nacjonalista.pl/?p=2443#comment-721</guid>

					<description><![CDATA[Nacjo - daruj sobie, wiem że mentalność &quot;Starszych Braci&quot; imponuje tzw &quot;skrajnej prawicy&quot; no ale są pewne granice. To tak jakby być narodowcem i trocksistą.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Nacjo &#8211; daruj sobie, wiem że mentalność &#8222;Starszych Braci&#8221; imponuje tzw &#8222;skrajnej prawicy&#8221; no ale są pewne granice. To tak jakby być narodowcem i trocksistą.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>

<!--
Performance optimized by W3 Total Cache. Learn more: https://www.boldgrid.com/w3-total-cache/?utm_source=w3tc&utm_medium=footer_comment&utm_campaign=free_plugin

Page Caching using Disk: Enhanced 

Served from: www.nacjonalista.pl @ 2026-11-13 09:06:32 by W3 Total Cache
-->